【引言】

父母不幸離世，并未留下任何遺囑，因此他們留下的財(cái)產(chǎn)將由所有的繼承者平均分配——這便是依照法律規(guī)定所實(shí)施的遺產(chǎn)分配的“平均”原則。對(duì)于這一原則，或許大多數(shù)人都有所耳聞。然而，難道真的就是簡(jiǎn)單的平均分配嗎？

不是。

在家庭進(jìn)行法定繼承的過(guò)程中，“平均分配”這一規(guī)則僅被置于最末位。在其之上，還存在著三個(gè)優(yōu)先級(jí)更高的原則，這些原則針對(duì)不同家庭的具體情況而設(shè)定。

以上結(jié)論，即來(lái)自于《民法典》第一千一百三十條：

第一千一百三十條 規(guī)定，在同一繼承順序中，繼承人所分得的遺產(chǎn)份額通常應(yīng)保持相等。

對(duì)于生活上遇到嚴(yán)重困境且不具備勞動(dòng)能力的繼承人，在分配遺產(chǎn)的過(guò)程中，理應(yīng)給予特別的關(guān)照。

對(duì)那些在遺產(chǎn)分配過(guò)程中承擔(dān)了主要贍養(yǎng)責(zé)任，或者與被繼承人共同居住生活的繼承人，在分配遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)給予更多的份額。

具備撫養(yǎng)能力和條件的繼承人在未履行撫養(yǎng)責(zé)任的情況下，在遺產(chǎn)分配過(guò)程中，應(yīng)適當(dāng)減少其應(yīng)得的份額。

繼承人協(xié)商同意的pg賞金大對(duì)決試玩版，也可以不均等。

【遺產(chǎn)份額的分配原則】

這里我們要討論的“原則”概念，可以進(jìn)一步細(xì)分為四個(gè)子原則，分別是自愿原則、照顧原則、傾向原則以及均分原則。這四個(gè)子原則的優(yōu)先級(jí)是依次降低的。

1.自愿原則

自愿性原則，即所有繼承人在對(duì)遺產(chǎn)分配進(jìn)行協(xié)商時(shí)，需就分割方式形成清晰且統(tǒng)一的共識(shí)。

在遺產(chǎn)分配的問(wèn)題上，此種情況享有最優(yōu)先的權(quán)利，無(wú)論是依照法定繼承還是依據(jù)遺囑繼承。只要繼承人們能夠達(dá)成共識(shí)，無(wú)論是選擇平均分配、將全部遺產(chǎn)給予一人，還是分配比例存在差異，都應(yīng)遵循這一共識(shí)作為最終決定。

2.照顧原則

照顧原則針對(duì)的是符合特定條件的繼承人：“雙無(wú)”人員。

具備上述兩個(gè)條件的繼承者，很可能會(huì)陷入生活困境，因此在他們繼承遺產(chǎn)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)?shù)玫竭m當(dāng)?shù)年P(guān)照。

那么，什么叫“照顧”？

這是一個(gè)傾向性判定。我們舉兩個(gè)例子對(duì)比一下：

繼承人手中握有數(shù)百萬(wàn)的遺產(chǎn)，涉及兩位繼承者，其中一位處于“雙無(wú)”狀態(tài)。若依照平均分配的規(guī)則，每位繼承者理應(yīng)獲得超過(guò)百萬(wàn)的遺產(chǎn)?！半p無(wú)”一方表示，根據(jù)相關(guān)法律條文，他應(yīng)獲得更多的份額，至少要達(dá)到六成以上。鑒于繼承的遺產(chǎn)數(shù)量龐大，足以支撐其長(zhǎng)期的基本生活需求，因此無(wú)需特別關(guān)照。

背景依舊，但遺產(chǎn)數(shù)額寥寥，僅有數(shù)萬(wàn)元。這樣的金額，在滿足基本生活需求上，恐怕難以維持?jǐn)?shù)年。因此，對(duì)于“雙無(wú)”人員，必須給予適當(dāng)?shù)年P(guān)照。然而，究竟何為“適當(dāng)”？是六成、七成，抑或是全額？這并無(wú)固定答案和準(zhǔn)則，需依據(jù)協(xié)商、主張和判決來(lái)決定。

此外，還需強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：遵循照顧原則，這一準(zhǔn)則不僅適用于法定繼承的情形，同樣也適用于遺囑繼承的情況。即便遺囑中明確指出，被繼承人的全部財(cái)產(chǎn)應(yīng)留給非雙無(wú)繼承人，但在進(jìn)行遺囑繼承的過(guò)程中，仍需首先為雙無(wú)人員劃撥一部分財(cái)產(chǎn)，之后方可依照遺囑內(nèi)容進(jìn)行分配。

3.傾向原則

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常遇到這樣的現(xiàn)象：家中老人眾多，孩子們平日里主要依賴某一個(gè)子女來(lái)照料，其他子女很少參與其中。然而，當(dāng)老人離世之后，那些平時(shí)并不顯山露水的子女們紛紛現(xiàn)身，開(kāi)始爭(zhēng)奪老人的遺產(chǎn)。那么，那些承擔(dān)了較多照顧老人責(zé)任的子女，是否能夠獲得更多的遺產(chǎn)，甚至全部的遺產(chǎn)呢？

這種情況即屬于扶養(yǎng)義務(wù)的多少，對(duì)份額分配產(chǎn)生傾向性影響。

在立法理念上，確實(shí)具有倡導(dǎo)的價(jià)值：對(duì)被繼承人照顧得較多的，意味著付出了更多的努力，理應(yīng)獲得更多的回報(bào)；相反，有條件照顧卻未進(jìn)行照顧的，既未履行應(yīng)盡的義務(wù)，也未作出貢獻(xiàn)，自然不應(yīng)有任何索取，這一點(diǎn)在道理上應(yīng)當(dāng)是顯而易見(jiàn)的。然而——多分、少分、不分，這些僅是概念性的表述，缺乏明確的標(biāo)準(zhǔn)，解決這一問(wèn)題只能依賴于舉證和主張。然而，在大多數(shù)情形下，承擔(dān)撫養(yǎng)責(zé)任的一方需提供證據(jù)。因此，在之前討論相關(guān)問(wèn)題時(shí)，我持續(xù)提出建議：“行善時(shí)，記得留下你的名字?！?/p>

除此之外，本規(guī)定中還明確指出：與遺產(chǎn)繼承人一同居住的人，享有優(yōu)先分配遺產(chǎn)的權(quán)益。

必定多分么？肯定不是。從個(gè)人角度，這句話，沒(méi)什么實(shí)用意義。

舉個(gè)例子：

許多家庭可能都面臨這樣的生活情形：一對(duì)老年夫婦共同生活，但與子女分開(kāi)居住，子女們時(shí)不時(shí)地前來(lái)探望。當(dāng)其中一方不幸離世，觸發(fā)法定繼承程序，得出的基本結(jié)論是：健在的一方與子女們將遺產(chǎn)平分。那么，哪里還有老伴兒多分遺產(chǎn)的說(shuō)法呢？

何況，眾多子女之所以選擇與父母共居，并非僅僅為了方便照顧，實(shí)則更多是出于依賴父母生活的考慮，那么，他們憑什么能獲得更多的份額呢？

依照這種推理方式，存在唯一一種情形，即居住在同一屋檐下的親屬應(yīng)當(dāng)獲得更多份額：那就是他們必須對(duì)遺產(chǎn)繼承人承擔(dān)了主要的贍養(yǎng)責(zé)任。然而，承擔(dān)主要贍養(yǎng)責(zé)任的條件，并不以是否共同居住為依據(jù)。

那么，我們可以得出結(jié)論：這僅僅是一個(gè)理論上的推測(cè)——即認(rèn)為由于共同居住，因此對(duì)遺產(chǎn)繼承人承擔(dān)了主要的贍養(yǎng)責(zé)任——然而，在現(xiàn)實(shí)情況中，這一理論推測(cè)成立的概率并不高。

因此，對(duì)于這一特定原則的把握，重點(diǎn)應(yīng)放在“撫養(yǎng)”這一概念上。至于“共同居住”，則無(wú)需過(guò)多關(guān)注。

4.均分原則。

以上情況均無(wú)的情況下，才會(huì)涉及到“均分”。

均分原則在法定繼承中占據(jù)核心地位。除非各方達(dá)成均等分配的共識(shí)，或者繼承人中沒(méi)有無(wú)勞動(dòng)能力又無(wú)生活來(lái)源的人，亦或?qū)Ρ焕^承人的贍養(yǎng)責(zé)任沒(méi)有差異，否則遺產(chǎn)將依照繼承人的數(shù)量進(jìn)行平均分割。

父親先行離世，遺留下一套屬于父母共有的房產(chǎn)，家中育有三位子女，而祖父母均已不在人世，并未留下遺囑。在這種情況下，該房產(chǎn)中母親所擁有的那部分份額將不會(huì)進(jìn)行繼承，而剩余的份額則被視為遺產(chǎn)。母親與三個(gè)子女需共同繼承這部分遺產(chǎn)，每人分得1/4，即每位子女繼承房產(chǎn)的1/8，母親同樣繼承1/8。加上母親原本擁有的房產(chǎn)份額，總計(jì)母親將繼承房產(chǎn)的5/8。

又如，大伯終身未娶pg麻將胡了試玩平臺(tái)，膝下無(wú)子嗣，僅有兩位兄長(zhǎng)。大伯離世時(shí)，留下了一處房產(chǎn)，并未留下遺囑，而他的父母也已先他而去。在這種情況下，大伯并無(wú)第一順位繼承人，因此，那套房產(chǎn)將平分給他的兩位兄長(zhǎng)，每人各得一半。

【現(xiàn)實(shí)意義】

這一條規(guī)定，從現(xiàn)實(shí)操作意義上，主要有兩點(diǎn)：

在法定繼承的情境中，“均分”這一原則展現(xiàn)出顯著的普遍適用性——鑒于遺囑繼承、遺贈(zèng)等形式在現(xiàn)今家庭中尚未廣泛流行，甚至還有相當(dāng)一部分人對(duì)此持有顧慮。

在法定繼承事件發(fā)生后，關(guān)于遺產(chǎn)的分配必須確立一套明確的規(guī)則。當(dāng)無(wú)法辨別不同繼承人之間繼承權(quán)的具體差異時(shí)，最簡(jiǎn)便的做法便是將遺產(chǎn)平均分割。

在不愿平均分配的情況下，必須提出不平均分配的合理依據(jù)。這樣的依據(jù)，即是證明自己履行撫養(yǎng)責(zé)任較多的證據(jù)。

女兒始終在細(xì)心照料、陪伴父母直至離世，而兒子對(duì)此卻漠不關(guān)心，反而索求遺產(chǎn)的均等分配，甚至以“兒子”的身份索要更多份額。在這種情形下，女兒需提供充分證據(jù)，證明自己履行了主要的贍養(yǎng)責(zé)任。

證據(jù)很重要，也很容易被忽視。對(duì)于孝順程度參差不齊的家庭來(lái)說(shuō)，建議孝順的子女們要更加細(xì)心，無(wú)論是為父母購(gòu)買生活用品、烹飪飯菜，還是陪同就醫(yī)，都應(yīng)保留相關(guān)票據(jù)，拍攝視頻pg棋牌，保存聊天記錄，甚至與父母的老街坊和鄰居保持良好的關(guān)系，這些都可以成為加分的有力證明——切勿將這些行為視為個(gè)人私心，它們實(shí)際上是對(duì)那些不勞而獲者的警醒和懲戒。

【結(jié)語(yǔ)】

法定繼承是出現(xiàn)頻率最高的繼承形式，這主要是因?yàn)楸姸嗝癖妼?duì)于遺囑、遺贈(zèng)等相關(guān)概念，普遍處于了解有限甚至一無(wú)所知的狀態(tài)。

因此，這一規(guī)定可以被解釋為：它針對(duì)當(dāng)前最廣泛采用的繼承模式，確立了遺產(chǎn)分配的具體指導(dǎo)方針。

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